Korean Christian Thought Institute

De Pastoral Global Wiki es
Saltar a: navegación, buscar
Nombre oficial Korean Christian Thought Institute
El País / El continente Corea / Asia
Director del instituto Sang-Tai Shim, Th.D; Prof. honorario de la Suwon Catholic University.
Titular jurídico del instituto La corporación del Instituto Coreano de Pensamiento Cristiano.
Patrocinador del instituto Clérigos individuales (2 obispos y aprox. 100 sacerdotes), laicos (aprox. 200 coreanos y algunos extranjeros) y algunas comunidades religiosas.
Año de fundación 27 de diciembre de 1991
Número de funcionarios (empleados, colaboradores, voluntarios) 3 empleados oficiales, 1 empleado extraoficial, 1 colaborador, varios voluntarios.
Personal institucional 1 religioso, 2 laicos.
El contacto 167 Wanglim-Ri

Pongdap-Myon

Hwasung-Gun

445-744 KYONGGI DO

Tel: ++ 0331 – 292 7857

Kcti1130@chollian.net


Contenido

Informaciones con respecto a su instituto de pastoral

Nombre oficial

Korean Christian Thought Institute

Director del instituto

Sang-Tai Shim, Th.D; Prof. honorario de la Suwon Catholic University.

Titular jurídico del instituto

La corporación del Instituto Coreano de Pensamiento Cristiano.

Patrocinador del instituto

Clérigos individuales (2 obispos y aprox. 100 sacerdotes), laicos (aprox. 200 coreanos y algunos extranjeros) y algunas comunidades religiosas.

Visión / Misión (Objetivos principales)

Este instituto fue fundado para promover la inculturación del cristianismo y para enriquecer la iglesia mundial a través de investigaciones científicas relacionadas con el cristianismo en Corea/Asia.

Principales áreas de trabajo

Investigar y respaldar la reflexión cristiana coreana, dialogar y buscar el bien común junto a otra religiones.

Destinatarios de su trabajo (participantes del curso [1])

Sacerdotes, religiosos y laicos más o menos activos en las parroquias, a nivel diocesano o supra-diocesano.

Año de fundación

27 de diciembre de 1991

Organigrama institucional

Los siete miembros del consejo ejecutivo junto al presidente conforman el comité principal y se responsabilizan de las políticas y la administración. La auditoria interna forma parte oficial del consejo, así como extraoficialmente un presidente honorífico. El director, como ejecutivo permanente, está a cargo de ejecutar las decisiones del consejo ejecutivo y preside el comité de investigación conformado por 15 académicos, que a su vez están a cargo de la planificación anual de las investigaciones, los simposios, los foros y otros asuntos importantes. También está a cargo de crear los subcomités de investigación: uno para la inculturación pastoral juvenil y el otro para Thomas Merton, los que son dirigidos de manera autónoma por los miembros del comité. El presidente también esta a cargo de trabajo de oficina del personal. El comité del grupo patrocinador, conformado por 25 miembros oficiales, se reúne una vez al mes para promover el respaldo institucional.

Número de funcionarios (empleados, colaboradores, voluntarios)

3 empleados oficiales, 1 empleado extraoficial, 1 colaborador, varios voluntarios.

Personal institucional [2]

1 religioso, 2 laicos.

Formación del personal institucional

Están bien formados para el trabajo que están realizando.

Preguntas con respecto a su trabajo institucional

¿Con qué opciones pastorales está comprometido?

Nuestra primera opción es sensibilizar a los coreanos cristianos con respecto a la necesidad de la interculturación. Nuestra iglesia coreana tiene aún en el tercer milenio características particulares del cristianismo occidental, aún cuando no ha cesado de debilitarse en el último trimestre del siglo XX. Estamos involucrados principalmente en la revitalización del mensaje cristiano, es decir, proclamar el Evangelio del Señor en este país y en otros países del mundo y llevar a cabo varias investigaciones sobre la inculturación.

¿Cuáles son las áreas de enfoque pastoral de su instituto?

Como decíamos anteriormente, todo nuestro trabajo pastoral está centrado básicamente en el cambio de conciencia y el nivel religioso o espiritual de los cristianos, especialmente el de los católicos.

¿Cuáles son los objetivos pastorales que persigue su instituto?

Nuestro objetivo pastoral es vitalizar o revitalizar el mensaje cristiano entre los cristianos actuales y futuros en el contexto histórico de Corea/Asia.

¿Qué servicios pastorales ofrece su instituto?

Desde un principio hemos proporcionado distintos servicios pastorales a través de cursos regulares de pastoral, seminarios y foros que tratan temas de la inculturación en el más amplio sentido.

¿Qué procesos pastorales ha iniciado o acompañado recientemente?

Desde principios de siglo estamos llevando a cabo una investigación profunda y sistemática en el ámbito de la pastoral juvenil. Formamos un comité para la inculturación de la pastoral juvenil cuando nos dimos cuenta de la necesidad urgente de reevaluar las políticas de la pastoral juvenil actual y buscar alternativas. Algunas entidades institucionales o comunales han iniciado hace poco una investigación similar para activar la pastoral juvenil que se ha venido debilitando rápidamente desde los años 90.

¿Qué implicación tienen sus servicios en la catequesis, la diaconía y la liturgia?

Esto no quiere decir que nuestros esfuerzos ya hayan tenido un impacto notable en las decisiones oficiales de los líderes eclesiales: Esperamos de manera apremiante poder proporcionar ideas alternativas y métodos prácticos para no dejar pasar la oportunidad de un futuro mejor para la iglesia.

¿Qué noción de Dios inspira su trabajo?

Todo nuestro trabajo se basa en la imagen de Dios como uno solo, siempre presente y preocupado del bienestar y la salvación de toda la humanidad, sin discriminación alguna en el mundo universal, de tal forma que sea posible reconocer las señales y los símbolos múltiples de su salvación en cualquier lugar y en cualquier momento de la historia humana.

¿En qué medida determina la espiritualidad su trabajo?

La espiritualidad que ha determinado profunda y ampliamente la vida de numerosos santos en la iglesia ha determinado de manera similar nuestro trabajo. Durante muchos años hemos venido ofreciendo constantemente seminarios sobra la espiritualidad cristiana pasada y actual, pues creemos que la verdadera espiritualidad cristiana es aquella que nos hace cristianos auténticos.

¿Qué procesos utilizan o desarrollan para analizar la realidad? ¿Cómo están elaborados y de qué manera están relacionados con la atención pastoral? ¿Cómo se llevan a cabo estos procesos?

La realidad no solamente implica la realidad religiosa y espiritual, sino también la realidad social, política, económica, ecológica, etc., dicho brevemente, la realidad mundial. Hemos tratado de obtener ayuda y experiencias en este campo a través de análisis científicos hechos por profesores, con el fin de analizarlos y evaluarlos desde la perspectiva misma del mensaje cristiano. Vamos a continuar este proceso.

¿Qué propuestas proféticas pone en práctica el instituto a fin de dar forma a la sociedad?

Continuamos organizando anualmente simposios y foros oficiales como también varias conferencias para informar al público sobre asuntos importantes y sobre lo que se debería hacer por la sociedad y la iglesia.

¿Qué es lo que implica exactamente el trabajo del instituto? (¿Marco referencial, publicaciones, cursos, conferencias, congresos...?)

Como ya lo decíamos antes continuamos organizando regularmente conferencias públicas, cursos semestrales públicos y llevando a cabo anualmente simposios y congresos.

¿Qué revistas, periódicos, libros, manuales, guías de trabajo, instrucciones metodológicas, etc. publica su instituto?

Publicamos una revista cada tres meses, una en forma anual y series, etc.

¿Cuál considera Ud. es el servicio más importante que presta su instituto?

El servicio más importante de nuestro instituto es ayudar a realizar una iglesia realmente inculturada en la sociedad coreana; una iglesia madura e interiorizada que enriquezca a las iglesia locales vecinas y a la iglesia mundial.

¿Cómo evalúa Ud. el trabajo de su instituto?

Este año celebramos el vigésimo aniversario de la fundación de nuestro instituto. Por un lado, estoy muy agradecido por el apoyo y compromiso activo de nuestros miembros y partidarios que han hecho posible el trabajo todos estos años a través de su ayuda desinteresada. Yo mismo considero la existencia del instituto como un milagro, pues se financia solamente a través de donaciones y sin apoyo económico de parte de la iglesia oficial. Por otra parte, estoy personalmente muy avergonzado por los bajos resultados, lejos del objetivo. El trabajo de nuestro instituto es muy débil, de tal manera que las personas que han estado a la cabeza continúan estando en su lugar y parecen conformarse con una iglesia que es más romana que los romanos.

¿Cuáles son los cambios más importantes que está enfrentando actualmente?

Nos hemos ocupado especialmente de los temas como la crisis global, donde la polarización entre los pobres y los ricos empeora cada vez más y de la crisis ecológica hoy en día.

¿Cuáles son las principales dificultades que enfrenta su instituto en el trabajo?

Como se puede suponer, la fragilidad económica es la dificultad principal de nuestro instituto. Nuestro trabajo siempre ha sido mínimo y muchas veces superficial por la falta de posibilidades financieras, aún cuando la necesidad de investigaciones fundamentales y profundas resulta obvia.

¿Cuáles son los desafíos que percibe actualmente para su instituto?

La rapidez actual de los cambios sociales lleva consigo un cambio de conciencia rápido y profundo en los individuos, especialmente en toda la generación joven. Pienso que nuestro instituto tiene que ocuparse de manera más profunda e intensiva de los fenómenos sociales y globales.

¿Qué esperanzas, sueños y visiones tiene para su instituto?

Esperamos sinceramente que nuestro instituto se transforme en un símbolo teológico de madurez imprescindible en un cristianismo coreano actualmente inmaduro.

¿De qué manera apoya su instituto a los laicos en la iglesia y en la sociedad?

Nuestro instituto ha apoyado a los laicos a tomar conciencia de su propia identidad y a llevar una vida más madura (responsable) tanto en la iglesia como en la sociedad.

¿De qué manera comunica sus experiencias y resultados a las iglesias locales respectivas, a las iglesias locales vecinas y a otros destinatarios (p. ej. a instituciones afiliadas)?

Nuestro trabajo va más allá de una simple iglesia o confesión a nivel supra-diocesano, más bien a comunidades pan-nacionales, ponentes y participantes; nuestras conferencias, seminarios y congresos están abiertos a todas las personas.

¿En qué medida funciona la cooperación con la Conferencia Episcopal de su país o con su diócesis?

Hemos cooperado una sola vez con el Instituto Pastoral de Corea que pertenece a la Conferencia Episcopal y dos veces con la diócesis de Suwon. Esto significa que prácticamente no hay una relación estrecha con la iglesia oficial.

¿Qué redes de contacto existen ya a nivel nacional?

Somos parte de la red de contactos de los institutos de la Universidad Católica de Suwon y cooperamos libremente con otros institutos a nivel nacional.

¿Qué redes de contacto existen ya a nivel internacional?

Hasta ahora no hemos tratado de ser parte de ninguna red de contacto a nivel internacional.

¿Qué tipo de cooperación interreligiosa se lleva a cabo con religiones no cristianas?

Hemos organizado seminarios y simposios con religiones no cristianas sobre temas teóricos y espirituales y sobre la crisis ecológica.

¿Qué tipo de cooperación ecuménica se lleva a cabo con iglesias no católicas?

Hemos organizado seminarios y simposios con cristianos no católicos acerca de temas teológicos y sociales y hemos podido dar conferencias durante nuestros cursos regulares.

¿A qué agrupaciones/ asociaciones teológicas está afiliado (personal o institucionalmente)?

Personalmente soy miembro del “Instituto Cardenal Walter Kasper”, fundado en el 2007 y donde se llevan a cabo todos los años simposios.

¿De qué manera podemos asistirle en sus intercambios intercontinentales y en los intercambios dentro del continente?

Primero que nada le agradecemos a Ud. por este proyecto. Por el momento no estoy preparado para responder a esta pregunta. Tengo que pensar más al respecto.




  1. Sería interesante saber si los participantes del curso se encuentran trabajando activamente a nivel parroquial, diocesano o supra-diocesano y si los participantes son sacerdotes, religiosos o laicos.
  2. Sería interesante saber si el personal institucional lo conforman sacerdotes, religiosos o laicos.